政治生态中的民俗文化研究

发布时间:2020-11-29 阅读数:500

仲天佐宋丹

摘要：民俗文化深刻影響着政治主体的实践活动与行为方式，是构成政治环境的一个重要因素。西藏自治区文化独特，民风淳厚，其民俗文化深刻影响着群众的日常生活，也在很大程度上对政治生态构成影响。积极发挥政治生态中民俗文化因素的促进作用，对于西藏自治区乃至其他行政区域而言，无论是从文化建设还是政治建设、社会治理角度出发，都是意义重大影响深远的。

关键词：民俗文化;政治生态;西藏治理

民俗文化是传统文化的重要组成部分，也是传统文化的主要表达方式。民间风俗文化作为社会生活中的典范，是一个民族深层文化积淀的产物，具有相对稳定性。民俗文化是经过长期历史积淀和实践形成的，往往具有强烈的合规要求和价值规范，在意识形态上给人们一-些引导和塑造，这种"不成文的习惯法”，从这一意义上看，不仅深刻影响着人们的行为举止，更可以对社会产生一种整合、凝聚与规范的功能。

一、政治生态中的民俗文化现状——以西藏为例

在第五次西藏工作座谈会上，中央对西藏提出了“坚持走中国特色、西藏自治区特点的发展路子”在一定程度上承认了西藏民俗文化的独特性，对地区民俗文化的政治领导一直是党中央关注的重点，民俗文化深刻影响着当地人民的生活习惯。可以说“中国特色、西藏特点”可以代表目前政治生态当中民俗文化的现状。

习近平总书记的“治国必治边，治边先稳藏”的战略思想在全面深化改革的背景之下是有着非常深远的意义，在此思想指导下，西藏自治区政治生态建设已经取得显著成绩。首先，在西藏自治区政治教育成为中小学课堂上的重点，从当地教育着手在思想认识上坚持祖国统一的思想;其次，社会教育和组织宣传上要加强政治引导，对违法乱纪的分子要坚决处理，社会安定祥和;在这个过程中，对于民俗文化中的精华加以保留，对藏佛教劝人向善积极向上的文化内容通过载体进行传播，促进全民族对藏族的认同感，让藏族文化得到更加广泛的传播，促进各民族的交流与文化传播。打破西藏民俗文化固步自守，走向了开放融合的现状，这是在政治生态中对西藏民俗文化的建设与改造，让西藏自治区民俗文化更加适应社会发展和国家统一。并且随着基层组织的建设推进，和谐农村的建设，西藏地区的民俗文化正在朝着良性的方向发展，民俗文化的特色得到保护，传统文化的内涵得到传承。

二、政治生态对民俗文化的影响——以西藏为例

（一）西藏民俗文化的政治演变

我国是一个多民族的国家，民族之间的共性是自古就有的，一个多民族的国家能够维持千年，不能小觑其民族之间的内在联系。中国疆域辽阔各个文明的发展源头并不一致，藏北细石器文化遗址和藏东卡若新石器文化遗存等等表明了西藏自治区自古就有人类文明的活动的迹象，事实上西藏地区的民俗文化形成也是不断在接纳的过程，从小邦到最后的吐蕃统一，多民族的国家慢慢形成，民族的共同体在长久的岁月当中慢慢形成。西藏地区和中原王朝的关系一直非常紧密，在当时全球各地的文明处于失联状况下，西藏自治区与中原已经是一个利益的综合体，贸易的往来、文化的互通，直到元朝完成全国性的大统一，西藏自治区纳入中央政权的直接管理，历史的车轮到了一个新的阶段。

西藏自治区的民俗文化能够得到完整地保留，离不开一个好的政治生态。这种政治生态从元朝开始就一直被延续下来，在西藏设立的宣慰使司、安抚使司都是以行政制度为主，不干涉西藏民俗文化。这也让西藏里的宗教文化得到保留，没有受到太大的影响，到清朝藏传佛教收到了清朝皇帝的册封，政治关系得到进一步加强，可以看到西藏的宗教文化与政治生态两者是密不可分的，西藏宗教文化实现有效统治的方法，也被历代统治者所看中。在最困难的侵略战争时期，西藏和内地一直站在统一战线，这种密切的关系注定了西藏已经是我国领土神圣不可分割的一部分，西藏民俗文化的政治演变让我们看到政治生态是民俗文化得以发展的土壤，历史上的人口迁移都会对民俗文化造成剧烈影响，政治生态的稳定才有了民俗文化的繁荣。

（二）政治生态对西藏民俗环境的影响

在《中华民国临时约法》当中就已经提出了“西藏是中华民国领土的一部分”，共和国被称为“五族共和”，到了新中国成立，西藏才真正意义上从封建农奴制走向了和平解放，封建农奴制在西藏有着悠久的历史，在社会主义的国家遵循社会注意核心价值观，西藏的发展已经走向了社会主义文明发展的阶段。对落后陈旧的封建文化进行摈弃，建设团结、民主、富裕、文明、和谐的新西藏。

西藏在政教合一的封建农奴制度下并非是一个理想国，反而是一个压制社会生产力，禁锢人思想的一个封闭地区，新中国解放了西藏，让农奴得到解放，让自由与平等第一次为西藏人民所知。在新中国接受党中央的领导，西藏才能够从落后地区一步步发展起来，在西藏改革问题当中重视当地的宗教问题，避免发生冲突，充分体现了我国对西藏地区的重视。一个宽松有序的发展让西藏民俗逐渐变得开明，随着西藏旅游业的发展，这块尚未被工业文明污染的净土收到了全世界各地游客的青睐，西藏也走向了一条新的发展路线，落后并非意味着封闭，而是一种新的生活方式和生活体验，改变以往西藏民俗的封闭固守，让其赢来了新的发展阶段，国家也在大力发展西藏当地的特色人文旅游景点，保留了当地佛教文化劝人向善的精髓，让佛教文化符合社会主义核心价值观，在政治生态当中实现西藏民俗文化的新发展。

三、政治生态中民俗文化的发展方向

从传统到现代的转型是任何一个民族和国家都要面临的事情，事实上传统与现代之间的关系并非是一个转折和过渡的过程。在历史实践中可以发现，宗教文化的某些缺陷是根深蒂固的顽疾，民俗文化是一个日积月累的习俗，但是通过积极对政治生态进行引导和塑造可以推进民俗文化更好的发展，一个良好的民俗文化也有利于政治生态的建设。

以西藏为例是因为西藏具有非常典型的特征，西藏在党和国家大量的优惠政策扶植之中逐渐实现了跨越式发展，由于西藏地处深陆，交通不便，国家在西藏道路交通上花费了巨大的资金。西藏的政治地位不仅仅是祖国的边疆，更是祖国的大门，守护着祖国的安全。因此西藏的稳定对于国家来说是十分重要的。在以往，西藏是一个靠天吃饭的自然经济，因为半封闭的环境让西藏对外交流有限，这也因此民风淳朴容易被利用，第十四世达赖分裂反动集团便是利用了这一点进行蛊惑。在历史上西藏出现过多次动荡，但是在疆域上一直是我国神圣不可剥夺的地区，西藏经济能够取得举世瞩目的成就离不开政治环境的支持。

我们经常所说，在新的时代新的发展机遇面前只要能够抓住，就可以实现跨越式的发展，西藏纳入中央政权的七百多年里，一直稳定发挥着作用。西藏作为一个少数民族聚居的边疆地区，有着4000多公里的边境线，与五个国家（地区）接壤，可以说在政治上有着重大的战略意义，西藏的政治战略意义决定了政治生态里的特殊性，事实上历朝历代对十分强调西藏的战略意义。实现西藏地区区域自制是中国特色的四大民主制度之一，它体现了政治因素和经济因素，也可以说是民族因素和地区因素的结合。在大环境下，西藏地区的民俗文化在不断改良，这种改良是潜移默化的，用更加先进的政治理论来指引和改善西藏地区人民的思想观念。随着西藏地区经济形势的整体变好，西藏地区教育水平的不断提高，西藏封闭固守的文化环境得到极大地改善，在政治生态当中民俗文化的适应和转型是迫切的需求，是符合包括少数民族在内的各族人民的实际利益，也是符合社会稳定的核心利益的。

参考文献

[1] 王翠，任中平.近年来我国政治生态建设问题研究综述[J].中共杭州市委党校学报，2019（02）：88-96.

[2] 梁怡.族性声音、文化记忆与多重认同——以恩施女儿城“土家民俗博物馆”为例[J].中国音乐，2019（02）：104-110+120.

[3] 王德刚.民俗文化的当代价值——基于民俗学者深度访谈与文献对读研究[J].民俗研究，2019（02）：33-49+158.

[4] 宁威.传播的异化：国内乡村民俗文化游常态分析[J].九江学院学报（社会科学版），2019，38（01）：108-113.

[5] 张荣臣.坚定政治信仰强化政治领导提高政治能力净化政治生态[J].先锋，2019（03）：10-12.

[6] 高亦飞，张季，徐豆豆.多元文化视阈下少数民族民俗文化德育功能探究[J].新西部，2019（05）：127-128+150.

基金项目：文章为西藏自治区2017年大学生创新创业训练计划：政治生态中的民俗文化研究的研究成果，项目编号：2017QCX059。

作者简介：仲天佐，男，陕西西安人，西藏大学，政治学与行政学专业;宋丹，女，四川绵阳人，西藏大学，教育学（心理健康方向）专业。